Истолкование логических ошибок

[plot]

В связи с этим интересна даосская концепция, где вводилось понятие, если не ошибаюсь, "прежденебесного Дао", т.с. идеального, статического и - "посленебесного Дао", динамического, которое проявлено в процессе жизни. Динамическое Дао это выражение стремления бытия придти в соответствие с прежденебесным Дао, чтобы то и другое соединилось (цель даосской практики в том, чтобы двигаться к этому сознательно).
Т.е., исходя из вышесказанного, причины происходящего скорее именно в вечности, а не в будущем. Будущее вполне может быть бесконечным, как и прошлое.

Вообще говоря, эта модель весьма интересна. Если, например, принять что будущее обусловлено прошлым, то получается детерминизм, что противоречит данным опыта. Если принять своего рода "бесцельное" развитие вселенной, то это не объясняет того самого тренда и определённых, опять же, опытных данных, говорящих о том, что жизнь развивается направленно. А вот представленная в сабже модель объясняет все эти нюансы - и отсутствие полной детерминированности или, скорее, "мягкую детерминированность", и наличие тренда, "великого течения".

Об этом говорят, так или иначе, в христианстве (Замысел), в исламе (воля Аллаха), в буддизме (Ади-будда), в Даосизме. Такое совпадение в разных традициях о чём-то говорит. Складывание всех этих картинок даёт определённую объёмную модель, которую можно сформулировать так: мир можно интерпретировать как процесс, движущийся в определённом направлении. События выстраиваются, естественным образом, в русле этого Тяготения. Однако это именно тяга, а не жёсткое детерминирование.
 

[plot]

Цепочка причин не может быть бесконечной, должна быть самая первая причина.

Надо сказать, вот этот тезис не очевиден.
Не вижу причин для того, чтобы цепочка причин не была бесконечной. Однако, вполне можно сказать, что возможно есть причина для существования этой бесконечной цепочки причин.
Также вот это утверждение -

мир движется к некоторой цели

- тоже не очевидно, т.е. требует обоснования, как мне кажется. Однако то, что в "мире" таки имеется некий тренд, некий вектор (о цели всё же говорить архитрудно) - это довольно очевидно, по крайней мере на доступном отрезке истории.

[plot]

По-моему, здесь вот - в тему: Дао электричек.

Но главная мудрость не в этом. Главную мудрость только особые тайные люди знают. Но вам, так и быть, скажу. Мудрость такая: ежели хочешь ты куда-нибудь уехать, фиг ты туда уедешь. Поэтому сиди-ка лучше дома, совершенствуй внутреннее, укрепляй целостность, пестуй сокровенное. И когда потом случайно забредёшь на платформу, твоя электричка будет уже тебя там ждать.

[wayter]

После этого значит по причине этого:

 После этого значит по причине этого - (лат. post hoc ergo propter hoc)  — логическая ошибка, заключающаяся в том, что простую последовательность событий во времени принимают за их причинную связь. Напр., когда после появления кометы возникали какие-то несчастья, часто комету считали причиной несчастья; когда в трубке возникала пустота и вода в ней поднималась, то думали, что пустота есть причина поднятия воды и т. д. Данная ошибка лежит в основе многочисленных суеверий, легко возникающих в результате соединения во времени двух событий, никак не связан­ных друг с другом.

Из Словаря логики

*

Действия проявлены, а причины их скрыты. Причина событий - вещь таинственная, далеко не всегда уловимая.

Причины событий лежат в будущем, а не в прошлом. (Услышано от И.Калинаускаса. Следует понимать в плане телеологии - что мир движется к некоторой цели, а текущие события просто ведут туда и являются в значительной степени необходимыми и неизбежными).

Причины событий - в вечности, а мы пытаемся их отыскать во времени. В лучшем случае нам удается установить зависимость - данное событие часто или обычно происходит после другого. Но есть ли это подлинная причина?

*

«Всё должно иметь причину. Цепочка причин не может быть бесконечной, должна быть самая первая причина. Первопричина всего есть Бог».   Источник

* * *

(В связи с вопросом о возможности объединить рациональное и духовное. См. Re: Великие задачи духовной культуры).