Возлюбите врагов

[Зейтан]

Я читал не помню где что эта заповедь изначально по другому формулировалась, так : возлюби ближнего твоего во Христе. Т.е. имелось в виду что христиане должны были любить друг друга. К людям других вероисповеданий это не относилось...

[wayter]

Это неверная логическая конструкция, как мне видится.

Но можно воспринять и как прямое указание к действию - это же всё-таки непререкаемая Библия (читайте: Святое Писание Постановление)!   

К какому действию? Где в Библии есть прямое указание считать врагами тех, кто не оказывает милости? Это Ваше собственное ложное умозаключение.

[N N]

Это неверная логическая конструкция, как мне видится.

Но можно воспринять и как прямое указание к действию - это же всё-таки непререкаемая Библия (читайте: Святое Писание Постановление)!   

Под именем христианских догматов разумеются откровенные истины, преподаваемые людям Церковью, как непререкаемые и неизменные правила спасительной веры. То есть, в каждом христианском догмате предполагаются три необходимые черты: догмат —

1) есть истина откровенная и, значит, содержащаяся в Священном Писании, или Священном Предании, или в обоих вместе: потому что других источников для христианской Религии нет, и учение, не заключающееся в этих источниках, никогда не может быть христианским догматом. В этом-то смысле истины — принесенные на землю Христом Спасителем, в самом Слове Божием называются догматами...

(Отсюда.)

[wayter]

То есть: ближний - это оказывающий вам милость. Враг, следовательно, - это тот, кто милость вам не оказывает.

Это неверная логическая конструкция, как мне видится.

[N N]

На это сказал Иисус: ... Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам? Он сказал: оказавший ему милость. Тогда Иисус сказал ему: иди, и ты поступай так же.

То есть: ближний - это оказывающий вам милость. Враг, следовательно, - это тот, кто милость вам не оказывает. В заповеди сказано: "Возлюби ... ближнего твоего, как самого себя" и не сказано, что надо возлюбить врага твоего. Но это противоречит другим словам Христа:
 

46. Ведь если вы будете любить тех, кто вас любит, какая вам польза от этого? Не так ли поступают и мытари?
47. И если вы приветствуете только друзей своих, что такого особенного делаете? Не так ли поступают и язычники?

(Мф. 5: 46, 47)

 

А разве Святое Писание может быть противоречивым?!

[wayter]

А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных (Мф.5:43-45). Под врагом понимается всякий человек, который делает нам зло.

Но означает ли это, что нужно всех любить одинаково?

Возьмем, например, евангельский призыв возлюбить ближнего. Часто под ближними понимаются все люди. Вопрос вызывает споры, но из евангельского текста сложно сделать вывод, что Иисус призывает любить всех. Это видно из притчи о добром самарянине, которую рассказывает Иисус.

Ев. от Луки гл.10

•   И вот, один законник встал и, искушая Его, сказал: Учитель! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?
•   Он же сказал ему: в законе что написано? как читаешь?
•   Он сказал в ответ: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя.
•   Иисус сказал ему: правильно ты отвечал; так поступай, и будешь жить

Ст. 29-37

Но он, желая оправдать себя, сказал Иисусу: а кто мой ближний? На это сказал Иисус: некоторый человек шел из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставив его едва живым. По случаю один священник шел тою дорогою и, увидев его, прошел мимо. Также и левит, был на том месте, подошел, посмотрел и прошел мимо. Самарянин же некто, проезжая, нашел на него и, увидев его, сжалился и, подойдя, перевязал ему раны, возливая масло и вино; и, посадив его на своего осла, привез его в гостиницу и позаботился о нем; а на другой день, отъезжая, вынул два динария, дал содержателю гостиницы и сказал ему: позаботься о нем; и если издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе. Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам? Он сказал: оказавший ему милость. Тогда Иисус сказал ему: иди, и ты поступай так же.

[wayter]

Скажите, какие конкретные отношения, действия и т.п. подразумеваются под "любить врагов своих". Что это значит? И кого мне считать за врагов?
 

Мария

Отвечает иеромонах Иов (Гумеров):
 В Нагорной проповеди Господь наш Иисус Христос призывает: Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных (Мф.5:43-45). Под врагом понимается всякий человек, который делает нам зло.

Отсюда

[Виталий.]

Надо ли любить врагов здоровья?

[Caterpillar]

О Мустафа, присмотрись - Силуан говорил об обоих))

[Мустафа]

Тоже звучит как лозунг:

С критерием царя Соломона перекликается критерий нашего старшего современника, святого Силуана. Он говорил: "Кто не любит врагов, тот не христианин".

Источник

это непонятно.

наверное, есть два типа врага:
-тот, к которому испытываешь враждебные чувства ты сам;
-и тот, который испытывает враждебные чувства к тебе.

о котором тут речь?