Лекарство,вызывающее страх

[N N]

Страх Божий...не нужен?

Родной, здесь тебе надо сначала определиться с понятием Бог. Ну, а там, не за горами, будет и ответ:

Давно известно, что хорошо поставленный вопрос уже содержит в себе как минимум половину ответа.

Из "песни" (трактата) слов не выкинешь,здесь на форуме народ подготовленный(более-менее).Название взято ДОСЛОВНО из указанной книги))

Да уж, и книга, и название главы - не ахти какие, да простит меня её автор: "Лекарство, вызывающее страх". Наверное, психоделик какой-нибудь.   


 

[rimlyanin]

Из "песни" (трактата) слов не выкинешь,здесь на форуме народ подготовленный(более-менее).Название взято ДОСЛОВНО из указанной книги))

[plot]

И, кстати, данную тему возможно было бы правильнее назвать "Лекарство под названием страх".

[plot]

Страх Божий...не нужен?

Это всё равно что спросить - "Левометицин... не нужен?"
Может быть полезен, видимо. В отдельных случаях, отдельным людям. Причём он может выдаваться в разных лечебных формах. Иногда даже без слова "Бог" на этикетке.

[rimlyanin]

Страх Божий...не нужен?

[N N]

Ну, слава Богу! Слова закончились.
"От улыбки хмурый день светлей..."   

[plot]

Я не блуждаю в религиозных мыслях о Боге. Для меня Бог - это Реальность, в которой я живу. Мои религиозные блуждания благополучно закончились. Непонятно, на основании чего вы сделали вывод о моих де "блужданиях в религиозных мыслях".   

[N N]

Ок. Значит можно точно так же сказать, что Вы "блуждаете в религиозных мыслях" о Боге в нетрадиционном понимании.

Я не блуждаю в религиозных мыслях о Боге. Для меня Бог - это Реальность, в которой я живу. Мои религиозные блуждания благополучно закончились. Непонятно, на основании чего вы сделали вывод о моих де "блужданиях в религиозных мыслях". 

То, о чём говорит ал-Газали, вполне переложимо и на Ваше миропонимание (в котором нет Бога в традиционном понимании), и, скажем, на буддийское.

Не знакома с этими обеими концепциями. Да и потребности такой в их изучении сейчас у меня уже нет. 

[plot]

Ок. Значит можно точно так же сказать, что Вы "блуждаете в религиозных мыслях" о Боге в нетрадиционном понимании.
То, о чём говорит ал-Газали, вполне переложимо и на Ваше миропонимание (в котором нет Бога в традиционном понимании), и, скажем, на буддийское.

[N N]

Бога нет?
Вы есть?

Ну вот, началось!   

Олег, читайте внимательнее: "У меня нет Бога в традиционном понимании".

[plot]

Бога нет?
Вы есть?

[N N]

Скорее наоборот, это приём призван вывести человека из состояния самоудовлетворённости в состояние постоянного трепета и тревоги о своём духовном состоянии (угодил я или не угодил Аллаху?). Это, видимо, то, что в православии называют "страхом Божиим". Просто страх - не единственный возможный инструмент и не ко всем применимый, к тому же.

Да как хотите это называйте, блуждая в своих религиозных мыслях о Боге. У меня нет Бога в традиционном понимании, а есть просто Реальность.   

[plot]

Здесь чётко проступает экзистенциальная тревога человека, чувствующего пугающую непредсказуемость действительности, растерянность перед нею и поиск защиты или Защитника (это, кстати, одна из причин возникновения всех мировых религий). И найдя себе такое убежище (только, разумеется, лишь в его ментальности), человек бессознательно начинает укреплять созданную им же самим "завесу", используя теодицею - некие искусственно созданные ментальные конструкты, укрепляющие его в этой вере и удобно "объясняющие" ему существующую (но иллюзорную для него) реальность.

Скорее наоборот, это приём призван вывести человека из состояния самоудовлетворённости в состояние постоянного трепета и тревоги о своём духовном состоянии (угодил я или не угодил Аллаху?). Это, видимо, то, что в православии называют "страхом Божиим". Просто страх - не единственный возможный инструмент и не ко всем применимый, к тому же.

[N N]

                             Лекарство, вызывающее страх.   

р.с.  ...Нужно ли бояться Друга?...

Проблема заключается в противоречивости атрибутов, приписываемых Богу (как то: Бог может быть одновременно и Карающим, и Милостивым), а также в разнице именования Бога: в традиционном исламе - Аллах, в суфизме - Друг или Возлюбленная, которые уже по определению не могут быть устрашающими. Потом дело усугубляется также различными толкованиями/интерпретациями Писания, отрывок из которого вы и привели.

Дело в том, что замеченное вами противоречие наглядно иллюстрирует неверное истолкование Реальности: если Бог - это Друг, то почему Его надо бояться? если Аллах Милостив, то почему Он карает?

Там же, в приведённой вами книге, далее написано:

Если же говорить об источнике страха, то им может служить только познание Аллаха Всевышнего и смысла Его дел и атрибутов, а самым невежественным из людей является человек, считающий, что находится в безопасности от Аллаха, в то время как Аллах предостерегает от этого. Да и как можно оставаться в безопасности от изменения обстоятельств, когда сердце верующего находится меж двух пальцев Милостивого?

Здесь чётко проступает экзистенциальная тревога человека, чувствующего пугающую непредсказуемость действительности, растерянность перед нею и поиск защиты или Защитника (это, кстати, одна из причин возникновения всех мировых религий). И найдя себе такое убежище (только, разумеется, лишь в его ментальности), человек бессознательно начинает укреплять созданную им же самим "завесу", используя теодицею - некие искусственно созданные ментальные конструкты, укрепляющие его в этой вере и удобно "объясняющие" ему существующую (но иллюзорную для него) реальность.

[Вадим]

...р.с.  ...Нужно ли бояться Друга?...[/l]

Может быть, смысл состоит в том, чтобы страшиться впасть в самообольщение. Потому что в самообольщении человеку другом является "тамбовский волк"...