Священное уравнение и другие упражнения

[Мочалин]

Он принижает авторитет Гурджиева настолько, что различные самозванные "продолжатели" после его прочтения не могут опираться на имя Гурджиева с чистой совестью, если она у них конечно имеется. И обращает внимание на Источник его учения...

Из того, что я знаю о Гурджиеве и о суфиях, у меня создалось впечатление, что суфии - далеко не главный источник гурджиевской системы.

Более того, уверен, что большинство современных западных "суфиев" Гурджиев не задумываясь свалил бы в одну кучу с теософами и другими "слышавшими звон, да не знающими, где он".

[Сергей G]

AVG:
Когда на велосипеде едешь, то тоже можно посмотреть "на двигающегося робота со стороны", когда "движения выполняются сами по себе". Легко :mrgreen: Чем это отличается от танцев? Тем, что они СВЯЩЕННЫЕ, а езда на велосипеде это просто езда? :mrgreen [color]

Точно, АВГ! Именно тем, что они СВЯЩЕННЫЕ! И задача этих танцев - приводить к изменению бытия людей их танцующих. Запиши это себе в тетрадочку после велосипедистов и бильярдистов:)

Если долго и упорно ездить на велосипеде, то имеешь шанс приобрести бытиё Велосипедиста. Танцы Гурджиева - для тех, кто стремится приобрести бытиё человека со сбалансированными центрами.
Каждый выбирает в соответствии со своей автоматичностью, то чем он будет заниматься. Вот так.
quote]quote]quote]quote]quote]quote]quote]quote]quote]quote]quote]

Это у тебя от танцев так центры сбалансировались, что ты по 12 раз quote жмёшь и по 4 письма отправляешь?  :lol:  :lol:  :lol:

[Алиса]

У меня Вадим, таких мыслей не возникает.
Я считаю это вообще не правильный подход - наделять кого-то авторитетом, даже Идриса Шаха. Если я слышу и вижу или чувствую, что то, о чем говорится - правда, мне абсолютно не важно кто говорит, хоть бомж подзаборный. И наоборот.

...И наоборот. Бывает слышишь видишь и чувствуешь что тО, что говорит бомж подзаборный - правда, а Мастер говорит и делает что-то совершенно непонятное, "коврики из-под ног выдирает"...  8)  ))

_____________________________________
Что бы ни делать, лишь бы объективности и адекватности не потерять! )

А не нужно, уважаемая Ортодокс, терять адекватность и путать Мастеров с теми, у кого нет такой функции. Видители, Учитель - это совершенно другая история - чувствуешь, не чувствуешь, а приходится доверять в любом случае...

[Глав]

AVG:
Когда на велосипеде едешь, то тоже можно посмотреть "на двигающегося робота со стороны", когда "движения выполняются сами по себе". Легко :mrgreen: Чем это отличается от танцев? Тем, что они СВЯЩЕННЫЕ, а езда на велосипеде это просто езда? :mrgreen

Точно, АВГ! Именно тем, что они СВЯЩЕННЫЕ! И задача этих танцев - приводить к изменению бытия людей их танцующих. Запиши это себе в тетрадочку после велосипедистов и бильярдистов:)

Если долго и упорно ездить на велосипеде, то имеешь шанс приобрести бытиё Велосипедиста. Танцы Гурджиева - для тех, кто стремится приобрести бытиё человека со сбалансированными центрами.
Каждый выбирает в соответствии со своей автоматичностью, то чем он будет заниматься. Вот так.

[Глав]

AVG:
Когда на велосипеде едешь, то тоже можно посмотреть "на двигающегося робота со стороны", когда "движения выполняются сами по себе". Легко :mrgreen: Чем это отличается от танцев? Тем, что они СВЯЩЕННЫЕ, а езда на велосипеде это просто езда? :mrgreen

Точно, АВГ! Именно тем, что они СВЯЩЕННЫЕ! И задача этих танцев - приводить к изменению бытия людей их танцующих. Запиши это себе в тетрадочку после велосипедистов и бильярдистов:)

Если долго и упорно ездить на велосипеде, то имеешь шанс приобрести бытиё Велосипедиста. Танцы Гурджиева - для тех, кто стремится приобрести бытиё человека со сбалансированными центрами.
Каждый выбирает в соответствии со своей автоматичностью, то чем он будет заниматься. Вот так.
[/quote]

[Глав]

AVG:
Когда на велосипеде едешь, то тоже можно посмотреть "на двигающегося робота со стороны", когда "движения выполняются сами по себе". Легко :mrgreen: Чем это отличается от танцев? Тем, что они СВЯЩЕННЫЕ, а езда на велосипеде это просто езда? :mrgreen

Точно, АВГ! Именно тем, что они СВЯЩЕННЫЕ! И задача этих танцев - приводить к изменению бытия людей их танцующих. Запиши это себе в тетрадочку после велосипедистов и бильярдистов:)

Если долго и упорно ездить на велосипеде, то имеешь шанс приобрести бытиё Велосипедиста. Танцы Гурджиева - для тех, кто стремится приобрести бытиё человека со сбалансированными центрами.
Каждый выбирает в соответствии со своей автоматичностью, то чем он будет заниматься. Вот так.
[/quote]

[Глав]

AVG:
Когда на велосипеде едешь, то тоже можно посмотреть "на двигающегося робота со стороны", когда "движения выполняются сами по себе". Легко :mrgreen: Чем это отличается от танцев? Тем, что они СВЯЩЕННЫЕ, а езда на велосипеде это просто езда? :mrgreen

Точно, АВГ! Именно тем, что они СВЯЩЕННЫЕ! И задача этих танцев - приводить к изменению бытия людей их танцующих. Запиши это себе в тетрадочку после велосипедистов и бильярдистов:)

Если долго и упорно ездить на велосипеде, то имеешь шанс приобрести бытиё Велосипедиста. Танцы Гурджиева - для тех, кто стремится приобрести бытиё человека со сбалансированными центрами.
Каждый выбирает в соответствии со своей автоматичностью, то чем он будет заниматься. Вот так.
[/quote]

[az-azizza]

- Короче.
Уехал один мужик в командировку на  два  месяца.  Приезжает домой,
и вдруг видит, что все люди вокруг мертвые.
     - Чего, прямо лежат на улицах?
     - Нет, они  на  работу  ходят,  разговаривают,  в
очереди стоят. Все как раньше. Только он видит, что они все на самом  деле
мертвые.
     - А как он понял, что они мертвые?
     - Откуда я знаю, это же не я понял, а он. Как-то
понял. Короче, он решил сделать вид, что ничего не  замечает  и  поехал  к
себе домой. У него жена была. Увидел он ее и понял, что она тоже  мертвая.
А он ее очень сильно любил. Ну и стал он ее расспрашивать, что  случилось,
пока его не было. А она ему отвечает, что ничего не случилось. И  даже  не
понимает, чего он хочет. Тогда он решил ей все рассказать, и говорит:  "Ты
знаешь, что ты мертвая?" А жена ему отвечает: "Знаю." Он спрашивает: "А ты
знаешь, что в этом городе все мертвые?" Она говорит: "Знаю.  А  сам-то  ты
знаешь, почему  вокруг  одни  мертвецы?"  Он  говорит:  "Нет."  Она  опять
спрашивает: "А знаешь, почему я мертвая?" Он  опять  говорит:  "Нет."  Она
тогда  спрашивает:  "Сказать?"   Мужик  испугался,  но  все-таки  говорит:
"Скажи." А она ему и говорит: "Да потому что ты сам мертвец."

(Пелевин, "Синий фонарь")

[Ортодокс]

У меня Вадим, таких мыслей не возникает.
Я считаю это вообще не правильный подход - наделять кого-то авторитетом, даже Идриса Шаха. Если я слышу и вижу или чувствую, что то, о чем говорится - правда, мне абсолютно не важно кто говорит, хоть бомж подзаборный. И наоборот.

...И наоборот. Бывает слышишь видишь и чувствуешь что тО, что говорит бомж подзаборный - правда, а Мастер говорит и делает что-то совершенно непонятное, "коврики из-под ног выдирает"...    ))

_____________________________________
Что бы ни делать, лишь бы объективности и адекватности не потерять! )

[Алиса]

Ну дак и я об том же. Я ведь так и написал: "даже если наделяем авторитетом".

Ну дак и об чем вопрос тогда? Кто-то утверждал что это надо делать?

[Вадим]

У меня Вадим, таких мыслей не возникает.
Я считаю это вообще не правильный подход - наделять кого-то авторитетом, даже Идриса Шаха. Если я слышу и вижу или чувствую, что то, о чем говорится - правда, мне абсолютно не важно кто говорит, хоть бомж подзаборный. И наоборот.

Ну дак и я об том же. Я ведь так и написал: "даже если наделяем авторитетом".

[Алиса]

Да, кстати, Алиса прочёл заново эту статью про ГИГовский мандат. И тут у меня наконец то образовалась та оформленная мысль, туманные предпосылки которой давно уже не давали покоя некоей части меня. Мысль такова, что даже если мы признаём авторитет Идриса Шаха в некоторых тонких вопросах, то следует ли таким же авторитеом наделить и его брата Омара Али и следует ли поэтому также серьёзно воспринимать главу из книги последнего о "гурджиевском мандате".... так, как если бы это написал Идрис...

У меня Вадим, таких мыслей не возникает.
Я считаю это вообще не правильный подход - наделять кого-то авторитетом, даже Идриса Шаха. Если я слышу и вижу или чувствую, что то, о чем говорится - правда, мне абсолютно не важно кто говорит, хоть бомж подзаборный. И наоборот.

P.S. Книга вышла вроде бы в 1994г., а Идрис предстал пред очи Всевышнего в 96г. Значит ли это, что он был  с ней полностью согласен... а то ведь, чего не сделаешь для родного брата  :roll: .... да и другие соображения у него могли быть... сплошные вопросы, короче  :?

По-моему это все не важно, конечно у него были свои цели. Насколько я понимаю, суфии всегда действуют с какими-то целями и именно их и достигают. Какой эффект производит этот материал? Он принижает авторитет Гурджиева настолько, что различные самозванные "продолжатели" после его прочтения не могут опираться на имя Гурджиева с чистой совестью, если она у них конечно имеется. И обращает внимание на Источник его учения... Вот это по-моему его основная цель... А правда это или вымысел, или фифти-фифти - это уже судить каждому конкретному читателю... Я, например, не могу согласиться, только с тем, что у Г.И. не было совести, а все остальное возражений не вызывает.

[Алиса]

Во-первых неча ГИГа низводить! Он мне как родной :lol:
Во-вторых я сам такой как Мочалин :twisted:  
В-третьих я создаю трения, а то вы скоро все заснёте :D

Отмазки не принимаются.

В четвёртых я рад тебя.... даже не знаю как это сказать? Чувствовать тебя через интернет???

А я за объективность и адекватность. Чувствуешь?.. :)

[Sweyk]

Мочалин пальцует-с:

но сейчас я решил немного разотождествиться с танцами и вспомнить, зачем на них хожу, так что временно их не посещаю.

и это неправда, тебя ж там даже сегодня видели. Ты всегда  обманываешь нас наивных и маленьких, разотождествленец? :lol:

[Вадим]

Вот, кстати на эту тему небольшой материал с этого же сайта:
http://www.sufism.ru/shah/about1.htm

Да, кстати, Алиса прочёл заново эту статью про ГИГовский мандат. И тут у меня наконец то образовалась та оформленная мысль, туманные предпосылки которой давно уже не давали покоя некоей части меня. Мысль такова, что даже если мы признаём авторитет Идриса Шаха в некоторых тонких вопросах, то следует ли таким же авторитеом наделить и его брата Омара Али и следует ли поэтому также серьёзно воспринимать главу из книги последнего о "гурджиевском мандате".... так, как если бы это написал Идрис...

P.S. Книга вышла вроде бы в 1994г., а Идрис предстал пред очи Всевышнего в 96г. Значит ли это, что он был  с ней полностью согласен... а то ведь, чего не сделаешь для родного брата  :roll: .... да и другие соображения у него могли быть... сплошные вопросы, короче  :?