Разговор с Незнайкой

[Ричард]

Спасибо что Вы отвели мне целую ветку, из благодарности за такое уважение я постараюсь Вам помочь разобратся и попытаюсь понять Вас.
Я попросил описать любовь чтобы Вы хотябы постарались попробовать это сделать и поняли бы насколько это трудно или не возможно.
В модели человека как раз и нужен личный опыт и личные переживания чтобы понять-оценить сказанные скажем истины(ну хотябы предполагаемо).
Другой момент в предложении описать любовь, есть тот что мы считаем это наивысшей эмоцией, но если попытаться досконально разобратся в своём конкретном случае, то можно понять откуда ноги растут. По моему неплохую попытку сделал Орайдж в книжке "О любви" описав некоторые типы любви и механизмы их появления.
Таким образом мы можем просмотреть и понять что даже самая высокая эмоция имеет вполне реакционно-физиологически-механическое начало и можно прощупать и начать подозревать что где-то там есть и что-то высшее откуда начинаются а потом перетрансформировываются всякими буфферами и отождествлениями и личностными механизмами в то что имеем тоесть в эмоции. Это всё теория для Вас и мой личный опыт для меня. Если Вам неприемлемо говорить об опыте, можем попробовать как-то иначе, но как?

[fly]

Дорогой Незнайка, мне хотелось бы вытащить наш с вами разговор отдельно. А то в "понятии Сна" набралось уже слишком много тропинок.

Я снова хочу попросить вас обосновать свой тезис - о том, что мы не предполагаем, что такое "высшие эмоции". Только будьте добры, найдите какое-нибудь другое обснование (кроме своего личного опыта). Потому что ваш личный опыт может свидетельствовать только о том, что вы лично не знаете "высших эмоций". Тезис же ваш утверждает это о человеке вообще. Или вам не кажется непозволительным экстраполировать своё незнание на человека как такового?

Я найду способ если Вы найдёте способ описать свою скажем любовь скажем к учению или к чему Вы предпочитаете.

По-моему, параллели между Вашей просьбой и моей - нету.
Я прошу Вас обосновать тезис, который касается человека как такового. Но не дать описание личного опыта! Специально акцентирую, что отсутствие личного опыта (в каком-либо отношении) тезиса касательно "вообще" никак не доказывает.
Вы же просите описать мою любовь к тому, что мне важно. Это ж как раз - описание личного опыта.
 
Почему так получается?