Снова о воле

[Фибоначи]

Ой обязательно надо было про ваш "великий русский народ"? Тошнит уже от этого...

[Корнак7]

Вот здесь любопытные наблюдения по теме многим известного эзотериста Олега Бахтиярова

http://www.warandpeace.ru/ru/exclusive/view/110021/

[Фибоначи]

Чтобы оказывать непосредственное воздействие на мир нужна не воля, а Намерение (в терминологии нагвализма)

Намерение может влиять на события только в условиях дикой среды, там шаман охотник может с помощью Намерения словить оленя допустим. Но все это не имеет ни малейшего смысла в условиях нашей цивилизации.

[Корнак7]

Чтобы читать и понимать Хайдеггера с Гуссерлем нужно владеть навыками осознанности. На ней основаны все их труды. Воля, о которой они пишут, относится к свойству и проявлению повышенного осознания.

[Корнак7]

Вы все трое вместе с Кантом не правы. Воля неспособна непосредственно влиять на развитие событий. Она может только руководить деятельстью психики и тела.

Чтобы оказывать непосредственное воздействие на мир нужна не воля, а Намерение (в терминологии нагвализма).

[Фибоначи]

а словато какие хранят в себе.. не позавидуешь.

За собой следите и не завидуйте никому. Зависть смертный грех.

[Фибоначи]

Тихон, вы не можете понять волю индивидуальную не понимая что такое коллективная. Они как бы взаимосвязанны. У индивидуальной воли больше свободы выбора, у коллективной больше стойкость, сила, но меньше свободы. Т.е. получается обратно пропорциональная связь между свободой выбора и силой воли.

[Uj.in]

Это я серьёзно прошу, Юджин, - не лезь в эту тему. Твоё присутствие крайне нежелательно.
А так, действительно, - гуляй, Вася.
Хотя бы и не вовсе безусловно, но тем не менее начать. Хорош уже паразитировать в чужих темах.

странное свойство ну  считать себя умными, понимающими, разумными, способными... - а словато какие хранят в себе.. не позавидуешь.

А вам нужно ЗНАТЬ СЕБЯ чтобы свалить отсюда подальше?

чтобы ЗНАТЬ СЕБЯ сваливать никуда не надо.

да и... беседуя с умным людьми, я  не набираюсь ума, за ненадобностью, я познаЮ СЕБЯ.
... а познавая СЕБЯ, легко познать ВСЁ ОСТАЛЬНОЕ.

[Тихон]

А меня коллективная воля мало интересует. Так что уж здесь пусть останется воля человека, одного человека. То есть воля как таковая.
Но если ты начнёшь тему о коллективной воле, то я её прочитаю. Может, что и скажу.

[Фибоначи]

Т.е вы тут все думаете и размышляете о воле как индивидуальном явлении, а я прошу вас подумать о воле как о коллективном явлении и процессе. Увеличим масшаб как говорится.

[Фибоначи]

Хайдеггера я читал немного. Это с одной стороны довольно сложно, ну сложная теминология, что они там имеют в виду, надо ли вообще разбираться? С другой мало практической пользы особенно в контексте ЧП. Лучше задумайтесь что для людей важнее не индивидуальная воля, а коллективная, она все решает в большинстве случаев. Воля народов, наций, обществ.

[Тихон]

он сразу начинает обвинять в чемто собеседника.

Эх, кабы Юджин был способен уловить, в чём же именно его обвиняют. Тогда может что и вышло бы.
А так, действительно, - гуляй, Вася. Со всеми своими благами вместе.
Это я серьёзно прошу, Юджин, - не лезь в эту тему. Твоё присутствие крайне нежелательно.
Начни какую-нить тему сам, - если ты способен "начать новый ряд событий". Хотя бы и не вовсе безусловно, но тем не менее начать. Хорош уже паразитировать в чужих темах.

[Тихон]

Тихон, я думаю чтобы это обсуждать нужно как минимум прочитать всю эту книгу. А так вырывая из контексты фразы и потом накручивать им свое мнение...не знаю...

А я пока очень даже намерен прочитать именно всё.
Но данная тема - это вовсе даже не рецензия на книгу, ничего похожего.
Это - попытка смотреть на вещи. В данном случае с помощью Ханны Арендт (и разумеется, Хайдеггера, которым Арендт просто переполнена. Что есть тоже великолепно).

В контекст тех немногих страниц, которые я уже прочитал, я вас попытался ввести (что противоречит намерению "вырывать из контекста"). Но я полагаю, что проблема воли может рассматриваться в ЛЮБОМ контексте. И между прочим, Арендт делает именно это (об этом я читал у неё в другом месте) - она хочет проследить, что думала европейская мысль о воле за всю свою историю, то есть с древних греков. Разумеется, контекст за время "всей истории" также претерпевал ту же историю. То есть менялся, и сильно.

[Фибоначи]

А вам нужно ЗНАТЬ СЕБЯ чтобы свалить отсюда подальше? Или это не обязательно?

[Uj.in]

Тихон, я думаю чтобы это обсуждать нужно как минимум прочитать всю эту книгу.

нужно как минимум - ЗНАТЬ СЕБЯ.